میں کہوں گا ، بھوپین دا! آپ کہیں گے ، 'امر رہے! امر رہے! (وہ امر رہے)
بھوپین دا ، امر رہے! امر رہے!
بھوپین دا ، امر رہے! امر رہے!
بھوپین دا ، امر رہے! امر رہے!
آسام کے گورنر جناب لکشمن پرساد آچاریہ جی ، یہاں کے مقبول وزیر اعلی جناب ہمنتا بسوا سرما جی ، اروناچل پردیش کے نوجوان وزیر اعلی جناب پیما کھانڈو جی ، کابینہ کے میرے ساتھی جناب سربانند سونووال جی ، اسٹیج پر موجود بھوپین ہزاریکا جی کے بھائی جناب سمر ہزاریکا جی ، بھوپین ہزاریکا جی کی بہن محترمہ کویتا بروا جی ، بھوپین دا کے بیٹے ،جناب تیج ہزاریکا جی، تیج کو میں کہوں گا 'کیم چھو!' یہاں موجود دیگر معززین اور آسام کے میرے بھائیوں اور بہنوں!
آج ایک شاندار دن ہے ، اور یہ لمحہ انمول ہے ۔ میں نے یہاں جو منظرنامہ دیکھا ، بھوپین کی موسیقی کا جوش و خروش ، ہم آہنگی ، تال جو مجھے دکھا-اگر میں اسے بھوپین دا کے الفاظ میں کہوں-تو میرا دل بار بار اس گانے کی بازگشت کر رہا تھا ، "سمے او دھیرے چلو ، سمے او دھیرے چلو" ۔ میرا دل چاہتا تھا کہ بھوپین کی موسیقی کی یہ لہر ہر جگہ ، لامتناہی بہتی رہے ۔ میں ان تمام فنکاروں کی دل سے تعریف کرتا ہوں جنہوں نے اس تقریب میں حصہ لیا ۔ آسام کا جذبہ ایسا ہے کہ یہاں ہر موقع ایک نیا ریکارڈ بناتا ہے ۔ آج بھی آپ کی پرفارمنس کی زبردست تیاری صاف نظر آ رہی تھی ۔ آپ سب کو میری مبارکباد!
ساتھیو،
ابھی کچھ دن پہلے 8 ستمبر کو بھوپین ہزاریکا جی کا یوم پیدائش گزرا۔ اس دن میں نے بھوپین دا کے نام ایک مضمون میں اپنے جذبات کا اظہار کیا تھا۔ یہ میری خوش قسمتی ہے کہ مجھے ان کی صد سالہ پیدائش کی اس تقریب میں شرکت کا موقع ملا۔ ہمنتا صرف یہ کہہ رہا تھا کہ میں نے یہاں آ کر کوئی احسان کیا ہے، یہ اس کے برعکس ہے! ایسے مقدس موقع پر آنا میری خوش قسمتی ہے۔ ہم سب پیار سے بھوپین دا کو شدھا کانتھو کہتے تھے۔ یہ شُدھا کانتھو کی پیدائش کا صد سالہ سال ہے، جس نے ہندوستان کے جذبات کو آواز دی، جس نے موسیقی کو حساسیت سے جوڑا، جس نے موسیقی میں ہندوستان کے خوابوں کو پالا اور جس نے ماں گنگا سے مدر انڈیا کی شفقت کو بتایا۔ گنگا بہتی ہو کیوں ، گنگا بہتی ہو کیوں ؟
ساتھیو،
بھوپین دا نے ایسی لازوال تخلیقات تخلیق کیں جو ہندوستان کو اپنی آواز سے جوڑتے رہے، جو ہندوستان کی نسلوں کو جھنجھوڑتے رہے۔
بھائیو اور بہنو!
بھوپین دا اب ہمارے درمیان نہیں رہے ، لیکن ان کے گانے، ان کی آواز اب بھی ہندوستان کی ترقی کے سفر کی گواہی دے رہی ہے، اسے توانائی بخش رہی ہے۔ ہماری حکومت بھوپین دا کی پیدائش کا صد سالہ جشن بڑے فخر کے ساتھ منا رہی ہے۔ ہم بھوپین ہزاریکا جی کے گانے، ان کے پیغامات اور ان کی زندگی کے سفر کو ہر گھر تک لے جا رہے ہیں۔ آج ان کی سوانح عمری بھی ی ریلیز کی گئی ہے۔ اس موقع پر میں ڈاکٹر بھوپین ہزاریکا جی کو خراج عقیدت پیش کرتا ہوں۔ میں آسام کے بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ ساتھ ہر ہندوستانی کو بھوپین دا کے اس صد سالہ یوم پیدائش پر مبارکباد دیتا ہوں۔
ساتھیو،
بھوپین ہزاریکا جی نے اپنی پوری زندگی موسیقی کی خدمت کی ۔ جب موسیقی مراقبہ بن جاتی ہے تو یہ ہماری روح کو چھوتی ہے ۔ جب موسیقی ایک عزم بن جاتی ہے تو یہ معاشرے کو ایک نئی سمت دکھانے کا ذریعہ بن جاتی ہے ۔ یہی وجہ ہے کہ بھوپین دا کی موسیقی اتنی خاص تھی ۔ ان کے نظریات ، ان کے تجربات ، انہوں نے اپنے گانوں میں وہی گایا ۔ ہمیں ان کے گانوں میں ماں بھارتی کے لیے اتنا بے پناہ پیار ملتا ہے کیونکہ انہوں نے 'ایک بھارت ، شریشٹھ بھارت' کے جذبے کو زندہ رکھا تھا ۔
ذرا غور کریں-وہ شمال مشرق میں پیدا ہوئے تھے ، برہم پتر کی مقدس لہروں نے انہیں موسیقی کا سبق سکھایا ۔ پھر وہ گریجویشن کے لیے کاشی گئے ، اور برہم پتر کی لہروں سے شروع ہونے والی موسیقی کی جستجو نے گنگا کی بڑبڑاہٹ کے ذریعے تکمیل حاصل کی ۔ کاشی کی حرکیات نے ان کی زندگی کو ایک اٹوٹ بہاؤ دیا ۔ وہ ایک بھٹکتا ہوا مسافر بن گیا ؛ اس نے پورے بھارت کا سفر کیا ۔ پھر پی ایچ ڈی کرنے کے لیے وہ امریکہ بھی چلے گئے! پھر بھی ، زندگی کے ہر مرحلے پر ، وہ ایک سچے بیٹے کی حیثیت سے آسام کی مٹی سے جڑے رہے ، اور اس لیے وہ بھارت واپس آئے! یہاں سنیما میں وہ عام آدمی کی آواز بنے ، ان کی زندگی کے درد کو آواز دی ۔ وہ آواز آج بھی ہمیں ہلاتی ہے ۔
ان کا گانا "منوہے منوہر بیبی ، جودھیے اوکونو نابابے ، اوکونی ہوہان بھوتیرے ، بھابیبو کونینو کوا ؟" - جس کا مطلب ہے ، * اگر انسان خود دوسرے انسانوں کی خوشیوں اور غموں ، درد اور مصائب کے بارے میں نہیں سوچتے ، تو اس دنیا میں ایک دوسرے کی پرواہ کون کرے گا ؟ *-ذرا تصور کریں ، یہ ہمارے لیے کتنا متاثر کن ہے ۔ اسی سوچ کے ساتھ آج ہندوستان گاؤں ، غریب ، دلت ، محروم اور قبائلی برادریوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے میں مصروف ہے ۔
ساتھیو،
بھوپین دا بھارت کے اتحاد اور سالمیت کے عظیم ہیرو تھے ۔ دہائیوں پہلے جب شمال مشرق کو نظر انداز کیا گیا تھا ، جب شمال مشرق کو تشدد اور علیحدگی پسندی کی آگ میں جلنے کے لیے چھوڑ دیا گیا تھا ، تب ان مشکل وقتوں میں بھی بھوپین دا بھارت کے اتحاد کی آواز بلند کرتے رہے ۔ انہوں نے ایک خوشحال شمال مشرق کا خواب دیکھا ۔ انہوں نے قدرت کی حیرت انگیز خوبصورتی میں محصور شمال مشرق کے بارے میں گایا ۔ آسام کے لیے انہوں نے گایا:
"نانا جاتی اپجتی ، رونیا کرشتی ، اکوالی لوئی ہوسل سریشتی ، ای مور اہوم دیش ۔" جب ہم یہ گانا گاتے ہیں تو ہمیں آسام کے تنوع پر فخر محسوس ہوتا ہے ۔ ہمیں آسام کی طاقت اور صلاحیت پر فخر ہے ۔
ساتھیو،
وہ اروناچل سے یکساں محبت کرتے تھے ، اس لیے آج اروناچل کے وزیر اعلی خاص طور پر یہاں آئے ہیں ۔ بھوپین دا نے لکھا: "ارون کرن شیش بھوشن ، بھومی سورامائی سندرا ، اروناچل ہمارا ، اروناچل ہمارا" ۔
ساتھیو،
ایک سچے محب وطن کے دل سے نکلنے والی آواز کبھی بیکار نہیں جاتی ۔ آج شمال مشرق کے لیے ان کے خوابوں کو پورا کرنے کے لیے ہم دن رات کام کر رہے ہیں ۔ ہماری حکومت نے بھوپین دا کو بھارت رتن دے کر شمال مشرق کے خوابوں اور وقار کا احترام کیا ہے اور شمال مشرق کو بھی قوم کی ترجیح بنایا ہے ۔ جب ہم نے آسام اور اروناچل کو جوڑنے والے ملک کے سب سے طویل پلوں میں سے ایک بنایا تو ہم نے اسے بھوپین ہزاریکا پل کا نام دیا ۔ آج آسام اور پورا شمال مشرق تیزی سے ترقی کر رہا ہے ۔ ترقی کے ہر پہلو میں نئے ریکارڈ قائم کیے جا رہے ہیں ۔ ترقی کی یہ کامیابیاں بھوپین دا کو قوم کی طرف سے ایک حقیقی خراج تحسین ہیں ۔
ساتھیو،
ہمارے آسام ، ہمارے شمال مشرق نے ہمیشہ بھارت کے ثقافتی تنوع میں بہت بڑا تعاون کیا ہے ۔ اس سرزمین کی تاریخ ، اس کے تہوار ، اس کی تقریبات ، اس کا فن ، اس کی ثقافت ، اس کی قدرتی خوبصورتی ، اس کی الہی چمک ، اور اس سب کے ساتھ ساتھ ، ماں بھارتی کی عزت ، وقار اور دفاع کے لیے یہاں کے لوگوں کی قربانیاں-اس کے بغیر ہم اپنے عظیم بھارت کا تصور بھی نہیں کر سکتے ۔ ہمارا شمال مشرق درحقیقت قوم کے لیے نئی روشنی اور نئی صبح کی سرزمین ہے ۔ آخرکار ملک کا پہلا طلوع آفتاب یہاں ہوتا ہے ۔ بھوپین دا نے اپنے گانے میں اسی جذبات کو آواز دی: "اوہوم امار روپوہی ، منورو نائی ہیش ، بھاروتور ے پوربو دکھور ، ہرجو اٹھا دیش!"
لہذا ، بھائیو اور بہنو ،
جب ہم آسام کی تاریخ کا جشن منائیں گے تب ہی بھارت کی تاریخ مکمل ہوگی ، تب ہی بھارت کی خوشی مکمل ہوگی ، اور ہمیں فخر کے ساتھ آگے بڑھتے رہنا چاہیے ۔
ساتھیو،
جب ہم رابطے کی بات کرتے ہیں تو لوگ عام طور پر ریل ، سڑک یا ہوائی رابطے کے بارے میں سوچتے ہیں ۔ لیکن قوم کے اتحاد کے لیے ایک اور رابطہ اتنا ہی ضروری ہے ، اور وہ ہے ثقافتی رابطہ ۔ پچھلے گیارہ سالوں میں شمال مشرق کی ترقی کے ساتھ ساتھ ملک نے ثقافتی رابطے کو بھی بہت اہمیت دی ہے ۔ یہ ایک ایسا مشن ہے ، جو مسلسل جاری ہے ۔ آج اس تقریب میں ہم اس مشن کی جھلک دیکھ رہے ہیں ۔ کچھ عرصہ پہلے ہی ہم نے قومی سطح پر ویر لچت بورفوکن کی 400 ویں سالگرہ بھی منائی تھی ۔ یہاں تک کہ جدوجہد آزادی میں بھی آسام اور شمال مشرق کے بے شمار جنگجوؤں نے بے مثال قربانیاں دیں! 'آزادی کا امرت مہوتسو' کے دوران ہم نے ایک بار پھر شمال مشرق کے آزادی پسندوں اور اس خطے کی تاریخ کو زندہ کیا ۔ آج پورا ملک آسام کی تاریخ اور تعاون سے واقف ہو رہا ہے ۔ حال ہی میں ہم نے دہلی میں اشتلکشمی مہوتسو کا بھی اہتمام کیا ۔ اس جشن میں بھی آسام کی طاقت اور مہارت واضح تھی ۔
ساتھیو،
حالات جیسے بھی ہوں، آسام نے ہمیشہ ملک کی عزت نفس کو آواز دی ہے۔ ہم بھوپین دا کے گانوں میں بھی یہی آواز سنتے ہیں۔ جب 1962 کی جنگ ہوئی تھی تو آسام اس جنگ کا براہ راست مشاہدہ کر رہا تھا ، تب بھوپین دا نے ملک کے لیے جو عہد بلند کیا تھا، اس وقت انھوں نے گایا تھا، پروتی جوبان رکتار ے بندو ہاہاہور اننت ہندو، سئے ہاہاہور دورجوئے لہرے، جاشیلے پروتگیہ جیرے، اس عہد نے اہل وطن کو نئے جوش سے بھر دیا تھا۔
ساتھیو،
وہ احساس ، وہ روح ، اب بھی لوگوں کے دلوں میں چٹان کی طرح قائم ہے ۔ یہ ہم نے آپریشن سندور کے دوران بھی دیکھا تھا ۔ ملک نے پاکستان کی دہشت گردی کی سازشوں کا ایسا جواب دیا کہ بھارت کی طاقت کی گونج پوری دنیا میں گونجنے لگی ۔ ہم نے دکھایا ہے کہ بھارت کا دشمن کسی بھی کونے میں محفوظ نہیں رہے گا ۔ نیا بھارت کسی بھی قیمت پر اپنی سلامتی اور فخر سے سمجھوتہ نہیں کرے گا ۔
ساتھیو،
آسام کی ثقافت کا ہر پہلو حیرت انگیز اور غیر معمولی ہے ، اور اس لیے میں نے اکثر کہا ہے کہ وہ دن دور نہیں جب ملک کے بچے 'اے فار آسام' سیکھیں گے ۔ اپنی ثقافت ، وقار اور فخر کے ساتھ ، آسام بے پناہ امکانات کا ذریعہ بھی ہے ۔ آسام کا لباس ، اس کا کھانا ، اس کی سیاحت ، اس کی مصنوعات-ہمیں ان سب کو نہ صرف ملک بھر میں بلکہ پوری دنیا میں بھی پہچان دینی چاہیے ۔ آپ سب جانتے ہیں ، میں خود بہت فخر سے آسام کے گاموسا کی برانڈنگ کو فروغ دیتا ہوں ۔ اسی طرح ہمیں آسام کی ہر پیداوار کو دنیا کے دور دراز کونوں تک لے جانا چاہیے ۔
ساتھیو،
بھوپین دا کی پوری زندگی قوم کے مقاصد کے لیے وقف رہی ۔ آج بھوپین دا کی پیدائش کے اس صد سالہ سال میں ہمیں ملک کے لیے خود کفالت کا عزم کرنا چاہیے ۔ میں آسام کے اپنے بھائیوں اور بہنوں سے اپیل کرتا ہوں کہ ہمیں 'ووکل فار لوکل' کا برانڈ ایمبیسڈر بننا چاہیے ۔ ہمیں مقامی اشیا پر فخر کرنا چاہیے ۔ ہمیں مقامی خریدنا چاہیے ، اور ہمیں مقامی بیچنا چاہیے ۔ جتنی تیزی سے ہم ان مہمات کو آگے بڑھائیں گے ، اتنی ہی تیزی سے وکشت بھارت کا خواب پورا ہوگا ۔
ساتھیو،
بھوپین دا نے تیرہ سال کی عمر میں ایک گانا لکھا تھا: "اگنی جوگور فیرینگوٹی موئے ، نوتن بھارت گاڈھم ، ہربوہارار ہربوشو پونار فرائے آینیم ، نوتن بھارت گاڈھم" ۔
ساتھیو،
اس گیت میں انہوں نے خود کو آگ کی چنگاری سمجھا اور عہد کیا کہ وہ ایک نیا بھارت بنائیں گے ۔ ایک ایسا نیا بھارت ، جہاں ہر مصیبت زدہ اور محروم شخص اپنے حقوق دوبارہ حاصل کرے ۔
میرے بھائیو اور بہنو ،
ایک نئے بھارت کا وژن جو بھوپین دا نے اس وقت دیکھا تھا ، وہ آج ملک کا عزم بن گیا ہے ۔ ہمیں خود کو اس عزم سے جوڑنا ہے ۔ آج وہ وقت ہے جب ہم 2047 کے وکشت بھارت کو ہر کوشش ، ہر عزم کے مرکز میں رکھیں ۔ اس کی تحریک بھوپین دا کے گانوں سے ، ان کی زندگی سے ملے گی ۔ ہمارے یہی عزم بھوپین ہزاریکا جی کے خوابوں کو پورا کریں گے ۔ اسی جذبے کے ساتھ ، میں ایک بار پھر بھوپین دا کے صد سالہ یوم پیدائش پر تمام ہم وطنوں کو دلی مبارکباد پیش کرتا ہوں ۔ میں آپ سب سے درخواست کرتا ہوں: براہ کرم اپنے موبائل فون نکالیں اور ٹارچ لائٹ آن کریں ، اور بھوپین دا کو خراج عقیدت پیش کریں ۔ ہزاروں ہزاروں یہ دیپ بھوپین دا کی لافانی روح کو خراج عقیدت پیش کر رہی ہیں ۔ان کی آواز کو آج کی نسل روشنی سے آراستہ کر رہی ہے ۔ آپ کا بہت بہت شکریہ!
