India First

Published By : Admin | September 7, 2011 | 10:54 IST

Dear Friends,

I had the privilege of felicitating bright, meritorious students of the Muslim community in Ahmedabad last week, on invitation by the Gujarat Ajmeri Charitable and Education Trust. It was extremely encouraging to see the enthusiasm and exuberance for education on display amongst the young people gathered there, and girls in particular. The girls interestingly had outperformed the boys that evening, securing 65 per cent of the awards and recognitions.

Leaders of the Muslim community were also present in large numbers at the function; and it was heartening to see a similar enthusiasm and drive amongst them for getting their newer generations educated, to consequently progress and prosper.

It has always been very clear and obvious to me that education is one of the most powerful drivers for bringing about progress and development in society. The evening thus augured well for a bright shining future of our beloved nation.

I would like to share with you some of the thoughts I had submitted that evening, as I had found the present audience meaningfully engage and explore them.

Minorities in India have for years been deceived and exploited in the name of vote-bank politics; ending up being used as mere ballot paper – with no one seeming to see or care for the human being behind.

Gujarat has managed to rise above this trap of minority-majority considerations, to focus on all six crore Gujaratis as one. We have always maintained and aimed for universal objectives, without any form of discrimination or bias - all students should get good education; all children should be healthy; and all poor should benefit from welfare schemes. Just as even if one organ of a body is weak, the body cannot be considered healthy; I have always believed that my Gujarat cannot be considered developed if even one section of its society is left behind or weak.

True Development therefore has to be all-round, inclusive, comprehensive and sustainable.

We have often heard the Prime Minister addressing us from the ramparts of Red Fort on August 15 as Hindus, Muslims, Christians, Sikhs and so on. I wonder why he cannot address us simply as 'my dear countrymen', rather than breaking us up like this? Isn't this important to maintain the unity of our nation!

Secularism is a term interpreted in many different ways by different people. For me, it has always been something very simple - putting India First – designing policy, making decisions and taking actions in the best interests of the nation. When we look after India's interests, the interests of every Indian are automatically cared for.

My government therefore functions on the principle of 'justice to all and appeasement to none'. And Gujarat is accordingly marching ahead with the mantra of 'sabka saath, sabka vikas' (Support from all, Development for all).

Friends, these thoughts that I had explored with the gathered audience that evening, are not mere wishes or fancy imagination. Gujarat has achieved concrete results based on them over the past decade. And it is not me or my government saying so; but in fact a Committee headed by a retired Justice, Justice Rajinder Sachar; constituted by the central government of Dr. Manmohan Singh in 2005; doing so.

The Sachar panel was formed to study the socio-economic conditions of Muslims in India and the report was tabled in the Parliament on 30th November 2006. An analysis of the report presents a clear understanding of the progress made by Gujarat's Muslims, especially in comparison of their counterparts in other states. The compiled data also exposes the deplorable status of Muslims in states which are singing paeans of secularism, but in-fact playing vote-bank politics.

Presentation on Sachar Committee Report

Here are some revealing statistics from the Sachar report:

Education

  • Muslims in Gujarat have a literacy rate of 73.5 %, compared to the national average of 59.1%

 
(Source: Sachar Committee Report)

  • The literacy rate of Muslims in Gujarat is 73.5% which is 5 points higher than that of the Hindus which is at 68.3%.
  • Rural Muslim women’s literacy is 57 % compared to national average of 43 %
  • Urban Muslim women average literacy rate is 5 points higher than national average

Muslim education attainment is 74.9 % in primary stage compared to national average of 60.9 %

  • Amongst those who completed their secondary education, Gujarat is at 45.3% ahead of national average of 40.5 %
  • Amongst those who passed higher secondary level, Gujarat with 26.1 % is ahead of national average of 23.9 %


(Source: Sachar Committee Report)

  • In the average years of secondary schooling between ages of 7-16, Gujarat once again is ahead with 4.29 % of national average 3.26 %
  • In villages with over 2000 Muslim population access to education is 100 per cent with national average at 98.7 %
  • In  the population range of 1000 to 2000, 99.9 % villages have education facilities as against national average of 95.4 %
  • As for the villages which have a population of less than a 1000, 98.6 % of the villages have education facility as against national average of 80.4 %

Healthcare

  • In villages where Muslim population is more than 2000, healthcare is accessible to 89.9 % of the villages of Gujarat against national average of 70.7 %
  • 66.67 % of villages have medical facilities against national average of 43.5 % in 1000-2000 population range
  • 53 % of the villages have medical facilities against national average of 20.2 % in areas with less than 1000 Muslim population

Availability of Basic Amenities to Muslims in Gujarat

Population of Muslims

Facility of Education Available

Facility of Primary Health Centre Available

Post and Telegraph Service Available

Bus Stop Available

Pucca Approach RoadAvailable

Category -  A

Villages where population is less than 1000 and population of Muslims is more than 40%

97.7%

52.9%

56.8%

93.0%

69.6%

Category -  B

 

Villages where population is between 1000 to 2000 and population of Muslims is more than 40%

100%

68.1%

88.1

98.1%

90.6%

Category -  C

 

Villages where population is more than 2000 and population of Muslims is more than 40%

100%

89.8%

99.6%

99.6%

94.7%


(Source: Sachar Committee Report)

 

Financial Status

Per month per capita income for rural Muslims:

  • It stands at Rs 668 while that of Hindus is Rs 644. This is much higher than that of Andhra Pradesh (Rs 610); West Bengal (Rs 501); UP (Rs 509); Karnataka (Rs 532); MP (Rs 475)
  • Similarly urban areas too have shown higher income than the national average
  • Prosperity of Muslims in Gujarat compared to other states is also reflected in terms of the bank account-wise average deposit. For instance, in Gujarat it is Rs 32,932 compared to Rs 13, 824 in West Bengal and Rs 26,319 in Assam

Road Connectivity

  • Far ahead of other states in India, villages with 2000 population – 96.7%, 1000-2000 population – 89% , 1000 and less – 72.3%

Employment

Proportion of Muslims in Public Sectors

States

Proportion of Muslims in Total Population

Proportion of Muslims in High Posts

Proportion of Muslims in Class 1 Officer Posts

Proportion of Muslims in General Category Employee Posts

Gujarat

9.1 %

8.5 %

9.9 %

16.0 %

West Bengal

25.2 %

1.2 %

-

6.3 %

Kerala

24.7 %

9.5 %

9.5 %

11.1 %

Uttar Pradesh

18.5 %

6.2 %

7.9 %

5.3 %

Maharashtra

10.6 %

1.9 %

1.6 %

1.1 %

Tamil Nadu

5.6 %

3.2 %

2.6 %

2.6 %

(Source: Sachar Committee Report)

Employment of Muslims in critical departments of the government such as Home Department, State Transport Department, and public sectors is very high.  The percentage of Muslims occupying higher posts is also far greater in Gujarat compared to other States. I will give only one comparison. Of the 25.2 per cent Muslim population of West Bengal, only 2.1% have benefited from government jobs. Gujarat with only 9.1% Muslim population, 5.4% have government jobs.

Home Department (Proportion of Muslims in High Posts)

States

Proportion of Muslims in Total population

(in percent)

Proportion of Muslims in High posts

(in percent)

Gujarat

9.1

7.9

West Bengal

25.2

16.6

Kerala

24.7

7.3

Bihar

16.5

8.1

Maharashtra

10.6

1.9

Delhi

11.7

4

Tamil Nadu

5.6

0

Karnataka

12.2

2.1

Jharkhand

13.8

4.2

Assam

30.9

2


(Source: Sachar Committee Report)

Real development should not make anyone dependent on the government. Our policy for sustainable growth of any community should be to make them self-reliant. Our collective efforts should be towards inclusive growth to empower the communities. Let us therefore work for the growth of every Indian to make growth inclusive in the real sense of the term.

Explore More
شری رام جنم بھومی مندر دھوجاروہن اتسو کے دوران وزیر اعظم کی تقریر کا متن

Popular Speeches

شری رام جنم بھومی مندر دھوجاروہن اتسو کے دوران وزیر اعظم کی تقریر کا متن
India's food services market to reach USD 150 billion by FY31, online share to rise to 18%: Report

Media Coverage

India's food services market to reach USD 150 billion by FY31, online share to rise to 18%: Report
NM on the go

Nm on the go

Always be the first to hear from the PM. Get the App Now!
...
ایک ایسی زندگی جو بھارت کی یکجہتی اور ترقی کے لیے وقف تھی
July 06, 2026

آج، 6 جولائی، ان لاتعداد لوگوں کے لیے ایک خاص دن ہے جو قوم پرستی اور بے لوث خدمت کے نظریات کی پاسداری کرتے ہیں۔ ہم ڈاکٹر شیاما پرساد مکھرجی کے 125 ویں یوم پیدائش کی یاد مناتے ہیں، جن کی زندگی مادر ہند کے لیے جرات اور اٹوٹ وابستگی کی لازوال مثال ہے۔ جدید بھارت میں بہت کم لیڈروں نے ڈاکٹر شیاما پرساد مکھرجی کی طرح عقل، عوامی خدمت اور اخلاقی یقین کے سنگم کو بغیر کسی رکاوٹ کے مجسم کیا۔

نوجوان شیاما پرساد ایسے حالات میں پیدا ہوئے تھے جو انہیں آسانی سے محفوظ اور آرام دہ زندگی کی ضمانت دے سکتا تھا۔ ان کے والد، سر آشوتوش مکھرجی، اپنی عمر کے صف اول کے ماہر تعلیم اور دانشوروں میں سے تھے۔ پھر بھی، جب کہ تقدیر نے ان کے سامنے استحقاق کا راستہ رکھا، ان کا ضمیر انہیں قربانی اور قومی خدمت کی طرف لےگیا۔ انہیں یقین تھا کہ وہ اپنے دور کی ہنگامہ خیزیوں کا خاموش تماشائی نہیں بن سکتے، چاہے وہ استعماریت، فرقہ واریت، انسانیت سوز چیلنجز ہو وہ اس سے لڑے۔ اس سفر کے دوران، انہوں نے گہرے ذاتی سانحات کا سامنا کیا، جس میں ایک شیر خوار بچے اور بعد میں، ان کی بیوی کا انتقال بھی شامل ہے۔ پھر بھی، ان سانحات نے اس کے عزم کو مزید گہرا کیا اور خدمت کرنے کے اس کے غیر متزلزل عزم کو مضبوط کیا۔

اگر ڈاکٹر شیاما پرساد مکھرجی کی عوامی زندگیکا سب سے بڑا نظریہ تھا تو وہ بھارت کی ناقابل تقسیم ہونا تھا۔ وہ تقسیم کے ہنگامے کے دوران ثابت قدم رہے تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ مغربی بنگال بھارت کا اٹوٹ حصہ رہے۔ چند سال بعد، اسی یقین نے انہیں جموں و کشمیر کی طرف راغب کیا۔ قید نے انہیں روکا نہیں اور تنہائی نے انہیں کمزور نہیں کیا۔ ان کی زندگی حراست میں اچانک ختم ہو گئی، ان گنت لوگوں سے دور جن کے کاز کو انہوں نے اپنی زندگی کا حصہ بنایا تھا۔ تاریخ میں ایسے لمحات آتے ہیں جب کسی فرد کی آخری قربانی سیاست سے بالاتر ہو کر قومی یادداشت کے دائرے میں داخل ہوتی ہے۔ ڈاکٹر مکھرجی کا آخری سفر ایسا ہی ایک لمحہ ہے۔ آچاریہ ونوبا بھاوے نے کہا کہ ڈاکٹر مکھرجی نے اپنے آپ کو ایک ایسے مقصد کے لیے قربان کر دیا جس میں انہیں یقین تھا۔ برسوں بعد، 2019 میں آرٹیکل 370 اور 35(اے) کی منسوخی ان کی قربانی کے لیے سب سے موزوں خراج تحسین تھی۔

ڈاکٹر مکھرجی نےبھارت کو سب سے پہلے اور بھارتیہ اقدار کومقدم رکھا۔ اور انہوں نے یہ کام ایسے اداروں کی تعمیر اور نظام کی پرورش کے ذریعے کیا جو اس زمانے کی روایتی ذہنیت کے خلاف تھے۔ وہ کلکتہ یونیورسٹی کے سب سے کم عمر وائس چانسلر بنے۔ اپنے منفرد انداز میں انہوں نے ایسی مثبت تبدیلیاں لائیں جو حب الوطنی اور مستقبل پر مبنی تھیں۔ ماہرین تعلیم کی ایک کانفرنس سے خطاب کرتے ہوئے، ڈاکٹر مکھرجی نے اسے حیرت انگیز طور پر پیش کیا جب انہوں نے کہا’تعلیمی اداروں کو ممکنہ کلرک اور کم تنخواہ والا عملہ پیدا کرنے کے لیے فیکٹریوں کے طور پر دیکھنا غلط ہے۔ ہمیں ایسے طلباء کو باہر نکالنا ہوگا جو ہمارے خود مختار اداروں، جیسے میونسپل کارپوریشنز، صوبائی اور مرکزی قانون ساز اداروں کے مختلف شعبوں میںمالی، تجارتی اور صنعتی کے طور پر براہ راست قیادت فراہم کرنے کے قابل ہوں۔

ان کی قیادت میں کلکتہ یونیورسٹی نے لائبریری کے بنیادی ڈھانچے کو بہتر بنانے، سائنس میں تحقیق کو فروغ دینے، نوادرات کے مطالعہ کی حوصلہ افزائی اور زراعت میں کورسز قائم کرنے جیسی منفرد کوششیں کیں۔ انہوں نے کھیلوں، اساتذہ کی تربیت اور طلباء کی فلاح و بہبود جیسے شعبوں کی طرف توجہ مبذول کروائی۔ طلباء اور سابق طلباء میں فخر کا احساس پیدا کرنے کے لیے، انہوں نے 24 جنوری کو یونیورسٹی کے یوم تاسیس کے طور پرجشن منانے کی مشق شروع کی۔ انہوں نےکسی اور سے نہیں بلکہ گرودیو ٹیگور سے یونیورسٹی کے لیے ایک گانا لکھنے کی درخواست کی۔

اس جذبے کی ایک اور مثال ان کی زندگی کے آخری حصے میں دیکھی جا سکتی ہے، جب انہوں نے بھارتیہ جن سنگھ بنانے کا فیصلہ کیا۔ ایک ایسے وقت میں جب کانگریس پارٹی ہمہ گیر تھی، انہوں نے محسوس کیا کہ ہماری ثقافتی جڑوں سے جڑے رہتے ہوئے بھارت کی ترقی کے لیے آواز اٹھانے کے لیے ایک متبادل آواز کی اور بھی زیادہ وجہ ہے۔ شاید یہ مناسب تھا کہ پارٹی کا نشان دیایعنی مٹی کا چراغ تھا۔ ایک چراغ معمولی دکھائی دے سکتا ہے، پھر بھی وہ اپنے آپ سے کہیں زیادہ تاریکی کو دور کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔ یہ بالکل وہی ہے جو جن سنگھ نے اپنے فعال ہونے اور اس کے بعد کے سالوں میں کیا۔

ڈاکٹر شیاما پرساد مکھرجی کا بھارت کے پہلے وزیر صنعت و رسد کے طور پر ایک ایسے سیاستدان کا پتہ چلتا ہے جن کا ترقی کا تصور غیر معمولی طور پر جامع اور انسانی تھا۔ انہوں نے صنعت کو ایک نئی آزاد قوم کے وقار، موقع اور اعتماد کی بحالی کا ذریعہ سمجھا۔ وہ دولت کی تخلیق اور قدر میں اضافے کا احترام کرتے تھے۔ دامودر ویلی کارپوریشن، سندھری فرٹیلائزر پلانٹ اور ایک مضبوط صنعتی پالیسی جیسے اہم اقدامات کے ذریعے جدید صنعتی بھارت کی بنیاد رکھتے ہوئے، انہوں نے ساتھ ہی اس بات کو یقینی بنایا کہ بھارت کی روایتی طاقتوں کو نظرانداز نہ کیا جائے۔ ہتھ کرگھا، کاٹیج انڈسٹری، کاریگر اور ٹیکسٹائل ورکرز اس میں برابر کے پرعزم چیمپئن پائے گئے۔

یہاں، میں ایک ذاتی تجربہ بتانا چاہوں گا۔ سندھری پلانٹ، جسے ڈاکٹر مکھرجی نے خود انحصاری کے واضح وژن کے ساتھ قائم کرنے کے لیے کام کیا، کئی دہائیوں تک ملک کو چلانے والوں نے نظر انداز کر دیا۔ میں فخر محسوس کرتا ہوں کہ ہماری حکومت کو اس کے احیاء میں حصہ ڈالنے کا موقع ملا۔ اس پروگرام کے لیے وہاں موجود ہونا واقعی سب سے خاص لمحات میں سے تھا۔

بھارت کی تہذیبی روایت نے طویل عرصے سے بات چیت اور بات چیت کا جشن منایا ہے۔ ڈاکٹر مکھرجی نے اس جمہوری جذبے کو مجسم کیا۔ وہ پنڈت نہرو کی کابینہ میں شامل ہوئے، یہ مانتے ہوئے کہ ابتدائی سالوں میں قوم سازی کا کام سیاسی اختلافات سے بالاتر تھا۔ انہوں نے خلوص اور تعمیری جذبے کے ساتھ خدمت کی۔ لیکن جب انہوں نے محسوس کیا کہ قومی اہمیت کے سوالات ایک مختلف راستہ کا تقاضا کرتے ہیں، تو انہوں نے وقار کے ساتھ عہدہ چھوڑ دیا اور اپنے آپ کو پورے دل سے سیاسی کام کے لیے وقف کر دیا جس کے بارے میں وہ سمجھتے تھے کہ قوم کی ضرورت ہے۔

پچھتر سال پہلے، پنڈت نہرو پہلی ترمیم لائے، جو آزادی اظہار پر براہ راست حملہ تھا۔ ڈاکٹر مکھرجی اس کے سخت ترین ناقدین میں سے تھے۔ وہ پوری طرح سمجھ گئے تھے کہ کانگریس کیا کرنے کی اہل ہے۔ اور وہ درست ثابت ہوئے۔ 75 سال پہلے پہلی ترمیم لانے والوں نے 1975 میں ایمرجنسی نافذ کی اور 50 سال پہلے، 42 ویں ترمیم کا ایکٹ لایا جس نے ایک بار پھر لبرل جمہوری اقدار پر کاری ضرب لگائی۔

ڈاکٹر مکھرجی بھی اپنی انسانی کوششوں کے لیے نمایاں رہے۔ 1943 میں جب بنگال میں سب سے زیادہ المناک قحط پڑا تو ڈاکٹر مکھرجی نے اپنے آپ کو متاثرین کی خدمت میں غرق کردیا۔ انہوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ لوگوں کو کھانا کھلانے کے لیے کئی کینٹین اور امدادی مراکز کھولے گئے۔ ایک طرف وہ اپنے لوگوں کی حالت زار سے شدید لرزاںتھے تو دوسری طرف استعماری حکمرانوں کی بے حسی پر نالاںتھے۔ یہاں تک کہ انہوں نے ایک کتاب پنچشر منونتر بھی لکھی جس میں انہوں نے اپنی ناراضگی کا اظہار کیا۔ جب 1942 میں ایک سپر سائیکلون نے مدنی پور کو نشانہ بنایا تو معمول کی بحالی کی ان کی کوششوں کی بڑے پیمانے پر تعریف کی گئی۔

کولکتہ کے ایک کالج میں خطاب کرتے ہوئے، ڈاکٹر مکھرجی نے نوجوانوں پر زور دیا’آپ جو بھی کام کریں، اسے سنجیدگی سے، اچھی طرح اور اچھی طرح سے کریں، اسے کبھی بھی آدھا یا ختم نہ ہونے دیں، کبھی بھی اپنے آپ کو مطمئن محسوس نہ کریں جب تک کہ آپ اسے اپنا بہترین نہ دے دیں۔‘ جیسا کہ ملک وکست بھارت کے مقصد کی طرف بڑھ رہا ہے، ہم انہیں بہترین خراج تحسین پیش کر سکتے ہیں کہ وہ مضبوط، متحد، خود اعتمادی اور ہمدردبھارت کی تعمیر کے لیے ہر روز کوشش کریں جس پر وہ اس قدر گہرا یقین رکھتے تھے۔اور آج کے نوجوانوں کو جانتے ہوئے، مجھے یقین ہے کہ وہ اس موقع پر اٹھیں گے اور بالکل ایسا ہی کریں گے۔