ಶ್ರೀರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಮಂದಿರದ ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಉತ್ಸವ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಅವರ ಭಾಷಣ

ಸೀತಾಪತಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ಕಿ ಜೈ!

ಸೀತಾಪತಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ಕಿ ಜೈ!

ಜೈ ಸೀತಾಪತಿ!

ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದ ಆನಂದಿಬೆನ್ ಪಟೇಲ್ ಜಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಸರಸಂಘಚಾಲಕ್  ಡಾ. ಮೋಹನ್ ಭಾಗವತ್ ಜಿ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯೋಗಿ ಆದಿತ್ಯನಾಥ್ ಜಿ, ಶ್ರೀ ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ತೀರ್ಥ ಕ್ಷೇತ್ರ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಪೂಜ್ಯ ಮಹಂತ್ ನೃತ್ಯ ಗೋಪಾಲ್ ದಾಸ್ ಜಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿರುವ ದೇಶದ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಭಕ್ತಾದಿಗಳೆ, ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಹನೀಯರೆ!

ಇಂದು ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರವು ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಂದು ಇಡೀ ಭಾರತ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವೇ ರಾಮನ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಾಮ ಭಕ್ತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ತೃಪ್ತಿ, ಅಪರಿಮಿತ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಅಲೌಕಿಕ ಸಂತೋಷವಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಗಾಯಗಳು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ, ಶತಮಾನಗಳ ನೋವು ಇಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಕಲ್ಪವು ಇಂದು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇಂದು 500 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಯಜ್ಞದ ಅಂತಿಮ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲುಗಾಡದ ಯಜ್ಞವು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಶ್ರೀ ರಾಮ ಕುಟುಂಬದ ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯಾದ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಧರ್ಮ ಧ್ವಜದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ದೈವಿಕ, ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೇ,

ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜವು ಕೇವಲ ಧ್ವಜವಲ್ಲ; ಇದು ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಧ್ವಜ. ಇದರ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ಖ್ಯಾತಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಓಂ ಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕೋವಿದರ್ ಮರವು ರಾಮ ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧ್ವಜವು ಒಂದು ಸಂಕಲ್ಪ; ಈ ಧ್ವಜವು ಒಂದು ಯಶಸ್ಸು. ಈ ಧ್ವಜವು ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದು ಸಾಹಸಗಾಥೆಯಾಗಿದೆ; ಈ ಧ್ವಜವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕನಸುಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಧ್ವಜವು ಸಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜವು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜವು ಕರೆಯುತ್ತದೆ - ಸತ್ಯಮೇವ ಜಯತೇ ನಾನೃತಂ! ಅಂದರೆ, ಗೆಲುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳಿನದ್ದಲ್ಲ. ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜವು ಸಾರುತ್ತದೆ - ಸತ್ಯಮ್-ಏಕಪದಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯೇ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ. ಅಂದರೆ ಸತ್ಯವೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜವು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾಣ ಜಾಯೇ ಪರ ವಚನ ನ ಜಾಹೀಂ। ಅದೇನೆಂದರೆ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಕರ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ವಿಶ್ವ ರಚಿ ರಾಖಾ! ಅಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಇರಬೇಕು. ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜ ಬಯಸುತ್ತದೆ - ಬೈರ ನ ಬಿಗ್ರಹ ಆಸ ನ ತ್ರಾಸ. ಸುಖಮಯ ತಾಹಿ ಸದಾ ಸಬ ಆಸಾ। ಅಂದರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ, ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇರಬೇಕು. ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ – ನಹಿಂ ದರಿದ್ರ ಕೌ ದುಃಖಿ ನ ದೀನಾ ಅಂದರೆ ಬಡತನವಿಲ್ಲದ, ಯಾರೂ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರದ  ಅಥವಾ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿರದ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಾವು ರೂಪಿಸಬೇಕು.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ನಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಆರೋಪಿತಂ ಧ್ವಜಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ, ಯೇ ಅಭಿನನ್ದನ್ತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ । ತೇ ಅಪಿ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಮುಚ್ಯನ್ತೇ, ಮಹಾ ಪಾಠಕ ಕೋಟಿಭಿಃ॥ ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೋ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ದೂರದಿಂದಲೇ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರು ಸಹ ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಈ ಧರ್ಮಧ್ವಜವು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧ್ವಜವು ರಾಮಲಲ್ಲಾ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಿಗೆ ಯುಗ ಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲೂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಈ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಕ್ಷಣ, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಕೋಟ್ಯಂತರ ರಾಮ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನಾನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಮಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೋಕೋಪಕಾರಿಗೂ ನನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಮಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೋಜಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಅಯೋಧ್ಯೆಯು ಆದರ್ಶಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ಜೀವನ ಪಯಣ ಆರಂಭಿಸಿದ ನಗರ ಇದು. ಈ ಅಯೋಧ್ಯೆಯು ಸಮಾಜದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿತು. ಶ್ರೀರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಿಂದ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಮರ್ಯಾದಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾಗಿ ಬಂದನು. ಅವನು ಮರ್ಯಾದಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾಗುವಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ವಶಿಷ್ಠರ ಜ್ಞಾನ, ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ದೀಕ್ಷೆ, ಮಹರ್ಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ನಿಷಾದರಾಜನ ಸ್ನೇಹ, ತಾಯಿ ಶಬರಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಭಕ್ತ ಹನುಮನ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ(ವಿಕಸಿತ) ಭಾರತ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಇದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ರಾಮಮಂದಿರದ ಈ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾಂಗಣವು ಭಾರತದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ 7 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಾಕಾರವಾದ ಮಾತಾ ಶಬರಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಷಾದ್ ರಾಜ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮಾತಾ ಅಹಲ್ಯ, ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಮಹರ್ಷಿ ವಶಿಷ್ಠ, ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಮಹರ್ಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತ ತುಳಸಿದಾಸರು ಇದ್ದಾರೆ. ರಾಮ ಲಲ್ಲಾ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಜಟಾಯು ಜಿ ಮತ್ತು ಅಳಿಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕರು ರಾಮ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಸಪ್ತ ಮಂದಿರಕ್ಕೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಸ್ನೇಹ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ನಮ್ಮ ರಾಮನು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಂಶಾವಳಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯ. ಅವನು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನಲ್ಲ. ಅವನು ಸಹಕಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾವು ಕೂಡ ಅದೇ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕಳೆದ 11 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ದಲಿತರು, ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳು, ವಂಚಿತರು, ರೈತರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಲಯ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಂಡಾಗ, ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇಶವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ 100 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ 2047ರ ವೇಳೆಗೆ ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾರತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಬಾಲರಾಮನ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ ಸಂಕಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೆ. ಮುಂದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ವರ್ತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ನಾವು ವರ್ತಮಾನದ ಜತೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಈ ದೇಶವು ಆಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗಲೂ ಈ ದೇಶ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಒಂದು ಚೈತನ್ಯಶೀಲ ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಮುಂಬರುವ ದಶಕಗಳನ್ನು, ಮುಂಬರುವ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಇದಕ್ಕೂ ನಾವು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಾವು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ರಾಮ ಎಂದರೆ ಆದರ್ಶ, ರಾಮ ಎಂದರೆ ಘನತೆ, ರಾಮ ಎಂದರೆ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪಾತ್ರ. ರಾಮ ಎಂದರೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದ ಸಂಗಮ, "ದಿವ್ಯಗುಣೈಃ ಶಕ್ರಸಮೋ ರಾಮಃ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ." ರಾಮ ಎಂದರೆ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, "ರಾಮಃ ಸತ್ಪುರುಷೋ ಲೋಕೇ ಸತ್ಯಃ ಸತ್ಯಪರಾಯಣಃ." ರಾಮ ಎಂದರೆ ಜನರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಪ್ರಜಾ ಸುಖತ್ವೇ ಚಂದ್ರಸ್ಯ. ರಾಮ ಎಂದರೆ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ನದಿ "ವಸುಧಾಯಃ ಕ್ಷಮಾಗುಣೈಃ". ರಾಮ ಎಂದರೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಬುದ್ಧಯ ಬೃಹಸ್ಪತೆ: ತುಲ್ಯಃ. ರಾಮ್ ಎಂದರೆ ಮೃದುತ್ವದಲ್ಲಿ ದೃಢತೆ, "ಮೃದುಪೂರ್ವಂ ಚ ಭಾಷೆ". ರಾಮ ಎಂದರೆ - ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆ, "ಕದಾಚನ ನೋಪಕಾರೇಣ, ಕೃತಿನಾಕೆನ್ ತುಷ್ಯತಿ." ರಾಮ ಎಂದರೆ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಂಪನಿಯ ಆಯ್ಕೆ, ಶೀಲ ವೃದ್ಧಿ: ಜ್ಞಾನ ವೃದ್ಧಿ: ವಯೋ ವೃದ್ಧಿ: ಚ ಸಜ್ಜನ. ರಾಮ ಎಂದರೆ- ವಿನಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ, ವೀರ್ಯವನ್ನ ಚ ವೀರೇಣ, ಮಹತಾ ಸ್ವೇನ್ ವಿಸ್ಮಿತಃ. ರಾಮ ಎಂದರೆ ಸತ್ಯದ ಅಚಲ ನಿರ್ಣಯ, "ನ ಚ ಅನೃತ ಕಥೋ ವಿದ್ವಾನ್". ರಾಮ ಎಂದರೆ ಜಾಗೃತ, ಶಿಸ್ತಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನಸ್ಸು, "ನಿಸ್ತನ್ದ್ರಿಃ ಅಪ್ರಮತ್ತಃ ಚ, ಸ್ವ ದೋಷ ಪರ ದೋಷ ವಿತ್."

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ರಾಮ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ರಾಮನೆಂದರೆ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯ, ಘನತೆ, ದಿಕ್ಕು. 2047ರ ವೇಳೆಗೆ ಭಾರತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕಾದರೆ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಗಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ "ರಾಮ"ನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ರಾಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಈ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಲು ಇಂದಿನ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ದಿನ ಯಾವುದು?

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ನವೆಂಬರ್ 25ರ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಿನವು ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಧರ್ಮ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕೋವಿದರ್ ಮರ. ಈ ಕೋವಿದರ್ ಮರವು ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಮ್ಮ ವೈಭವವು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಭರತನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಕೂಟಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಗುರುತಿಸಿದ. ಇದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗಿದೆ: ವಿರಾಜತಿ ಉದ್ಗತ ಸ್ಕಂಧಮ್, ಕೋವಿದಾರ ಧ್ವಜಃ ರಥೇ ।। ಕಾಣುವ ಧ್ವಜವು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಸೈನ್ಯದ ಧ್ವಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೋವಿದರನ ಶುಭ ಸಂಕೇತ ಹೊಂದಿದೆ."

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಇಂದು ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕೋವಿದರನನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ಕೇವಲ ಮರದ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ನೆನಪಿನ ಮರಳುವಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮರುಘೋಷಣೆ. ಕೋವಿದರ ಮರವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆತಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಗುರುತು ಮರಳಿದಾಗ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವೂ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೇಶವು ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು, ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆ. 190 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 190 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1835ರಲ್ಲಿ, ಮೆಕಾಲೆ ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾರತವನ್ನು ಅದರ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ವಿಷಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದ. ಮೆಕಾಲೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ. 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂದರೆ 2035ರಲ್ಲಿ, ಆ ಅಪವಿತ್ರ ಘಟನೆಳಿಗೆ 200 ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾನೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರತವನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಬಹುದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವೆಂದರೆ ಮೆಕಾಲೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಆದರೆ ಕೀಳರಿಮೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಸ್ತುಗಳು ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಎಂಬ ವಿಕೃತ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಈ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೇ ನಾವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನವು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಭಾರತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತಾಯಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಮ್ಮ ಡಿಎನ್‌ಎಯಲ್ಲೇ ಇದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ನೀವು ತಮಿಳುನಾಡಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಉತ್ತರ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಮೇರೂರು ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಜನರು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಕಾರ್ಟಾವನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಭವ ಮಂಟಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಮ್ಮತದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅನುಭವ ಮಂಟಪ ಅದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಭಾರತೀಯರು ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬೇರೂರಿತ್ತು. ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ, ಭಾರತೀಯ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಧ್ವಜ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ, ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಈಗ, ನಾವು ನೌಕಾಪಡೆಯ ಧ್ವಜದಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ವಿನ್ಯಾಸ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತವನ್ನು ಈಗ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ,  ಬೇರೊಬ್ಬರ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಇಂದು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಾಮತ್ವವನ್ನು(ರಾಮನ ಸಾರ) ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೇ. ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಓರ್ಚಾದ ರಾಜ ರಾಮನಿಂದ, ರಾಮೇಶ್ವರದ ಭಕ್ತ ರಾಮನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಶಬರಿಯ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನಿಂದ, ಮಿಥಿಲಾದ ಅತಿಥಿ ರಾಮನವರೆಗೆ, ರಾಮನು ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣದಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನನ್ನು ಸಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಮುಂದಿನ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾನಸಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರೆ, 2047ರ ವೇಳೆಗೆ ಭಾರತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾರತದ ಕನಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ವಾಲೆಯು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೆಕಾಲೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮುಂದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಭಾರತದ ಅಡಿಪಾಯ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಅಯೋಧ್ಯಾ ಧಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲರಾಮ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇಂದು ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗುವ ನಗರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮಾನವತೆಗೆ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮಾನವತೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಮಾದರಿ  ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಆಗ, ಅಯೋಧ್ಯೆ ಘನತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾರತದ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ.

ಭವಿಷ್ಯದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯ ಸಂಗಮ ಇರುತ್ತದೆ. ಸರಯೂ ಜಿಯ ಅಮೃತ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರವಾಹ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಎರಡರ ಶಕ್ತಿ ಕಾಣಬಹುದು. ರಾಮಪಥ, ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಮಾರ್ಗವು ಹೊಸ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವಿದೆ, ಇಂದು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವಿದೆ. ವಂದೇ ಭಾರತ್ ಮತ್ತು ಅಮೃತ್ ಭಾರತ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ನಂತಹ ರೈಲುಗಳು ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ದೇಶದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಸಿಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲು ನಿರಂತರ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ನಂತರ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸುಮಾರು 45 ಕೋಟಿ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ45ದು ಕೋಟಿ ಜನರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು ಬಿದ್ದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಇದು. ಇದು ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ತಂದಿದೆ, ಆದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದುಳಿದಿತ್ತು, ಇಂದು ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

21ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಂಬರುವ ಸಮಯ ಬಹಳ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ 70 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತವು ವಿಶ್ವದ 11ನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕಳೆದ 11 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತವು ವಿಶ್ವದ 5ನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತವು ವಿಶ್ವದ 3ನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗುವ ದಿನ ದೂರವಿಲ್ಲ. ಮುಂಬರುವ ಸಮಯವು ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳ, ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಸಮಯ ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲೂ, ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ರಾವಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದ - ಸೌರಜ ಧೀರಜ ತೇಹಿ ರಥ ಚಾಕಾ. ಸತ್ಯ ಶೀಲ ದೃಢಃ ಧ್ವಜ ಪತಾಕಾ ।। ಬಲ್ ಬಿಬೇಕ್ ದಮ್ ಪರಹಿತ ಘೋರೆ. ಛಮಾ ಕೃಪಾ ಸಮತಾ ರಾಜು ಜೋರೇ। ಅಂದರೆ, ರಾವಣನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರಥದ ಚಕ್ರಗಳು ಸಹ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅದರ ಧ್ವಜ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ದಾನ ಈ ರಥದ ಕುದುರೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯು ರಥವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಲಗಾಮುಗಳಾಗಿವೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೆ,

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾರತದತ್ತ ಪ್ರಯಾಣ ವೇಗಗೊಳಿಸಲು, ನಮಗೆ ಅಂತಹ ರಥ ಬೇಕು. ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಚಕ್ರಗಳಿರುವ ರಥ ಅದಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂದರೆ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ತಾಳ್ಮೆ ಇರಬೇಕು. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ರಥದ ಧ್ವಜ, ಅಂದರೆ, ನೀತಿ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಶಕ್ತಿ, ವಿವೇಚನೆ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ರಥ, ಅಂದರೆ ಅದು ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ರಥವಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ಷಮೆ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಹೊಂದಿರುವ ರಥ, ಅಂದರೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲೂ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಹೆಗಲಿಗೆ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟು ನಿಲ್ಲುವ ಕ್ಷಣ, ಇದು ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕ್ಷಣ. ರಾಮ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಭಾರತವನ್ನು ನಾವು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಿಂತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದಾಗ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ.

ಜೈ ಸೀತಾರಾಮ್!

ಜೈ ಸೀತಾರಾಮ್!

ಜೈ ಸೀತಾರಾಮ್!