ছিয়াৱৰ ৰাম চন্দ্ৰ কী জয়!
ছিয়াৱৰ ৰাম চন্দ্ৰ কী জয়!
জয় শ্ৰী ৰাম!
উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যপাল আনন্দীবেন পেটেল জী, ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ অতি শ্ৰদ্ধাৰ সৰ সংঘচালক ডঃ মোহন ভাগৱত জী, উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথ জী, শ্ৰী ৰাম জনমভূমি তীৰ্থ ক্ষেত্ৰ ন্যাসৰ অধ্যক্ষ, শ্ৰদ্ধাৰ মহন্ত নৃত্য গোপাল দাস জী, পূজনীয় সাধু সমাজ, ইয়াত উপস্থিত থকা সকলো ভক্ত, এই ঐতিহাসিক মুহূৰ্তৰ সাক্ষী হোৱা দেশ আৰু বিশ্বৰ কোটি-কোটি ৰামভক্ত, ভদ্ৰলোক আৰু মহিলাসকল!
আজি অযোধ্যা চহৰত ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক চেতনাত আন এক কেঁকুৰি দেখা গৈছে। আজি সমগ্ৰ ভাৰত, সমগ্ৰ বিশ্ব ৰামৰ ঐশ্বৰিক সান্নিধ্যৰে ভৰি পৰিছে। প্ৰতিজন ৰাম ভক্তৰ হৃদয়ত অতুলনীয় সন্তুষ্টি, সীমাহীন কৃতজ্ঞতা, অপৰিসীম অলৌকিক আনন্দই বিৰাজ কৰিছে। শতিকাৰ ক্ষত স্থান ভাল হৈছে, শতিকাবোৰৰ যন্ত্ৰণা আজি শেষ হৈছে, শতিকাৰ সংকল্পই আজি সফলতা লাভ কৰিছে। আজি ৫০০ বছৰ ধৰি জ্বলি থকা যজ্ঞৰ চূড়ান্ত প্ৰসাদ লাভ কৰিছো। যি যজ্ঞই এক মুহূৰ্তৰ বাবেও বিশ্বাসত দোদুল্যমান হোৱা নাছিল, সেই যজ্ঞই এক মুহূৰ্তৰ বাবেও নিজৰ বিশ্বাস ভংগ কৰা নাছিল। আজি শ্ৰী ৰাম পৰিয়ালৰ ঐশ্বৰিক মহিমা ভগৱান শ্ৰীৰামৰ গৰ্ভগৃহৰ অসীম শক্তি এই ধৰ্ম পতাকাৰ ৰূপত, এই অতি ঐশ্বৰিক, অতি বিশাল মন্দিৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে।
আৰু বন্ধুসকল,
এই ধৰ্ম ধ্বজা কেৱল পতাকা নহয়; এয়া ভাৰতীয় সভ্যতাৰ নৱজাগৰণৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ গেৰুৱা ৰং, তাত লিপিবদ্ধ সূৰ্য্য বংশৰ খ্যাতি, তাত লিপিবদ্ধ ঔম শব্দ আৰু ইয়াত লিপিবদ্ধ ৰঙা কাঞ্চনে ৰাম ৰাজ্যৰ মহিমাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই পতাকাখন এটা সংকল্প; এই পতাকাখন সফল। এই পতাকাখন সংগ্ৰামৰ জৰিয়তে সৃষ্টিৰ কাহিনী; এই পতাকাখন হৈছে যুগ যুগ ধৰি লালন-পালন কৰা সপোনৰ মূৰ্তি। এই পতাকাখনেই হৈছে সন্তসকলৰ আধ্যাত্মিক অনুশীলন আৰু সমাজৰ অংশগ্ৰহণৰ অৰ্থপূৰ্ণ শিখৰ।
বন্ধুসকল,
আগন্তুক শতিকা আৰু সহস্ৰাব্দ এই ধৰ্মধ্বজে ভগৱান ৰামৰ আদৰ্শ আৰু নীতি ঘোষণা কৰিব। এই ধৰ্ম্মধ্বজে ক’ব – জয় সদায় সত্যৰ, মিছাৰ নহয়। এই ধৰ্মধ্বজে ঘোষণা কৰিব – সত্য নিজেই ব্ৰহ্মাৰ ৰূপ, ধৰ্ম কেৱল সত্যতে প্ৰতিষ্ঠিত। এই ধৰ্মধ্বজ হৈ পৰিব এক প্ৰেৰণা - যি কোৱা হয়, কৰা উচিত। এই ধৰ্ম্মই দিব বাৰ্তা- জগতত কৰ্ম আৰু কৰ্তব্যৰ প্ৰাধান্য থাকিব লাগে। এই ধৰ্মধ্বজে কামনা কৰিব - বৈষম্য, দুখ-কষ্টৰ পৰা মুক্তি, সমাজত শান্তি আৰু সুখ থাকিব লাগে। এই ধৰ্মধ্বজে আমাক সংকল্পবদ্ধ কৰিব – আমি এনে এখন সমাজ সৃষ্টি কৰা উচিত য’ত দৰিদ্ৰতা নাথাকে, কোনোৱেই অসুখী বা অসহায় নহয়।
বন্ধুসকল,
আমাৰ শাস্ত্ৰত কোৱা হৈছে – যিসকল লোকে কিবা কাৰণত মন্দিৰলৈ আহিব নোৱাৰে আৰু দূৰৰ পৰা মন্দিৰৰ পতাকাক প্ৰণাম জনায়, তেওঁলোকেও একে গুণ লাভ কৰে।
বন্ধুসকল,
এই ধৰ্মধ্বজ এই মন্দিৰৰ লক্ষ্যৰো প্ৰতীক। এই পতাকাখনে দূৰৰ পৰাই ৰাম ললাৰ জন্মস্থানৰ আভাস দিব। আৰু, ই ভগৱান শ্ৰীৰামৰ আদেশ আৰু প্ৰেৰণা আগন্তুক যুগলৈ প্ৰেৰণ কৰিব।
বন্ধুসকল,
এই অবিস্মৰণীয় মুহূৰ্তত, এই অনন্য অনুষ্ঠানত সমগ্ৰ বিশ্বৰ কোটি কোটি ৰামভক্তলৈ মোৰ আন্তৰিক শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিছোঁ। আজি সেই সকলো ভক্তক প্ৰণাম জনাই ৰাম মন্দিৰ নিৰ্মাণত অৰিহণা যোগোৱা প্ৰতিজন দানবীৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছো। ৰাম মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ কামত জড়িত প্ৰতিজন শ্ৰমিক, প্ৰতিজন কাৰিকৰ, প্ৰতিজন পৰিকল্পনাকাৰী, প্ৰতিজন স্থপতিবিদ, প্ৰতিজন ব্যক্তিক অভিনন্দন জনাইছো।
বন্ধুসকল,
অযোধ্যা সেই ভূমি য’ত আদৰ্শ আচৰণলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। এইখন চহৰৰ পৰাই শ্ৰীৰামৰ জীৱন যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল। এই অযোধ্যাই বিশ্বক দেখুৱাই দিলে যে এজন ব্যক্তি সমাজৰ শক্তি আৰু ইয়াৰ মূল্যবোধৰ দ্বাৰা কেনেকৈ শ্ৰেষ্ঠ মানুহ হৈ পৰে। শ্ৰী ৰাম যেতিয়া অযোধ্যাৰ পৰা নিৰ্বাসনলৈ গৈছিল তেতিয়া তেওঁ ৰাজকুমাৰ ৰাম আছিল, কিন্তু উভতি আহোঁতে মৰ্যাদা পুৰুষোত্তম হিচাপে আহিছিল। আৰু তেওঁৰ মৰ্যাদা পুৰুষোত্তম হোৱাত মহৰ্ষি বশিষ্ঠৰ জ্ঞান, মহৰ্ষি বিশ্বামিত্ৰৰ দীক্ষা, মহৰ্ষি অগস্ত্যৰ পথ প্ৰদৰ্শন, নিষদ্ৰজৰ বন্ধুত্ব, মাতৃ শ্বাবাৰীৰ প্ৰেম, ভক্ত হনুমানৰ সমৰ্পণ, এই সকলোবোৰ আৰু এনে অগণন লোকে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।
বন্ধুসকল,
এখন উন্নত ভাৰত গঢ়িবলৈ সমাজৰ এই একেটা সামূহিক শক্তিৰ প্ৰয়োজন। মই অতি সুখী যে ৰাম মন্দিৰৰ এই ঐশ্বৰিক চোতালখনো ভাৰতৰ সামূহিক শক্তিৰ চেতনাৰ স্থান হৈ পৰিছে। ইয়াত সপ্তমন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। জনজাতীয় সমাজৰ মৰম আৰু আতিথ্য পৰম্পৰাৰ মূৰ্ত ৰূপত ইয়াত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে মাতা শ্বাবাৰীৰ মন্দিৰ। ইয়াত নিষদ্ৰজৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ইয়াত এঠাইত মাতা অহিল্যা, মহৰ্ষি বাল্মীকি, মহৰ্ষি বশিষ্ঠ, মহৰ্ষি বিশ্বামিত্ৰ, মহৰ্ষি অগস্ত্য আৰু সন্ত তুলসীদাস আছে। ৰাম ললাৰ লগতে এই আটাইকেইগৰাকী ঋষিকো ইয়াত দেখা পোৱা যায়। ইয়াত জটায়ু জী আৰু কাছৰ মূৰ্তিও আছে, যিয়ে ডাঙৰ সংকল্প সাধনৰ বাবে প্ৰতিটো সৰু সৰু প্ৰচেষ্টাৰ গুৰুত্ব দেখুৱাইছে। আজি মই দেশৰ প্ৰতিজন নাগৰিকক আহ্বান জনাইছো যে যেতিয়াই তেওঁলোকে ৰাম মন্দিৰলৈ আহে তেতিয়াই তেওঁলোকে সপ্তমন্দিৰো দৰ্শন কৰিব লাগে। এই মন্দিৰসমূহে আমাৰ বিশ্বাসৰ লগতে বন্ধুত্ব, কৰ্তব্য আৰু সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ মূল্যবোধক শক্তিশালী কৰে।
বন্ধুসকল,
আমি সকলোৱে জানো যে আমাৰ ৰামে পাৰ্থক্যৰ সৈতে নহয় অনুভৱৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে। তেওঁৰ বাবে মানুহৰ বংশ নহয়, তেওঁলোকৰ ভক্তিহে গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁ বংশক নহয়, মূল্যবোধক ভাল পায়। তেওঁ ক্ষমতাক নহয়, সহযোগিতাৰ মূল্য দিয়ে। আজি আমিও একে মনোভাৱেৰে আগবাঢ়িছো। বিগত ১১ বছৰত সমাজৰ প্ৰতিটো শ্ৰেণীক—নাৰী, দলিত, পিছপৰা শ্ৰেণী, অতি পিছপৰা শ্ৰেণী, জনজাতীয়, বঞ্চিত, কৃষক, শ্ৰমিক, যুৱক-যুৱতীক—উন্নয়নৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ৰখা হৈছে। যেতিয়া দেশৰ প্ৰতিজন ব্যক্তি, প্ৰতিটো শিতান, প্ৰতিটো অঞ্চল ক্ষমতাশালী হ’ব, তেতিয়া সংকল্প লাভৰ বাবে সকলোৰে প্ৰচেষ্টা চলোৱা হ’ব। আৰু সকলোৰে প্ৰচেষ্টাৰে ২০৪৭ চনৰ ভিতৰত আমি এখন উন্নত ভাৰত গঢ়িব লাগিব, যেতিয়া দেশে স্বাধীনতাৰ ১০০ বছৰ উদযাপন কৰিব।
বন্ধুসকল,
ৰাম ললাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠাৰ ঐতিহাসিক উপলক্ষে মই ৰামৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰৰ সংকল্পৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিলো। মই কৈছিলো যে আগন্তুক হাজাৰ বছৰৰ বাবে আমি ভাৰতৰ ভেটি সুদৃঢ় কৰিব লাগিব। আমি মনত ৰাখিব লাগিব যে কেৱল বৰ্তমানৰ কথা চিন্তা কৰাসকলে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰতি অন্যায় কৰে। আমি বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ কথাও চিন্তা কৰিব লাগিব। কাৰণ, আমি যেতিয়া নাছিলো, তেতিয়াও এই দেশৰ অস্তিত্ব আছিল, যেতিয়া আমি নাথাকিম, তেতিয়াও এই দেশৰ অস্তিত্ব থাকিব। আমি এখন সজীৱ সমাজ আৰু আমি দৃষ্টিভংগীৰে কাম কৰিব লাগিব। আমি আগন্তুক দশক, আগন্তুক শতিকাবোৰ মনত ৰাখিব লাগিব।
আৰু বন্ধু-বান্ধৱী,
ইয়াৰ বাবেও আমি ভগৱান ৰামৰ পৰা শিকিব লাগিব। আমি তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব বুজিব লাগিব, তেওঁৰ আচৰণ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব, মনত ৰাখিব লাগিব, ৰাম মানে আদৰ্শ, ৰাম মানে মৰ্যাদা, ৰাম মানে জীৱনৰ সৰ্বোচ্চ চৰিত্ৰ। ৰাম মানে সত্য আৰু বীৰত্বৰ সংহতি। ৰাম মানে ধৰ্মৰ পথ অনুসৰণ কৰা ব্যক্তিত্ব। ৰাম মানে জনসাধাৰণৰ সুখক সৰ্বোচ্চ কৰি ৰখা। ৰাম মানে ধৈৰ্য্য আৰু ক্ষমাৰ নদী। ৰাম মানে জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ শিখৰ। ৰাম মানে কোমলতাত দৃঢ়তা। ৰাম মানে – কৃতজ্ঞতাৰ পৰম নিদৰ্শন। ৰাম মানে- নম্ৰতাত মহাশক্তি। ৰাম মানে সত্যৰ অদম্য দৃঢ়তা। ৰাম মানে সচেতন, অনুশাসিত আৰু সৎ মন।
বন্ধুসকল,
ৰাম কেৱল এজন ব্যক্তি নহয়, ৰাম এটা মূল্যবোধ, এটা মৰ্যাদা, এটা দিশ। যদি ২০৪৭ চনৰ ভিতৰত ভাৰতৰ বিকাশ হ’ব লাগে, যদি সমাজখনক শক্তিশালী কৰিব লাগে, তেন্তে আমি আমাৰ ভিতৰৰ “ৰাম”ক জাগ্ৰত কৰিব লাগিব। আমি আমাৰ ভিতৰত ৰামক প্ৰতিষ্ঠা কৰিব লাগিব আৰু এই সংকল্প ল’বলৈ আজিতকৈ ভাল দিন কোনটো হ’ব পাৰে?
বন্ধুসকল,
২৫ নৱেম্বৰৰ এই ঐতিহাসিক দিনটোৱে আমাৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি গৌৰৱৰ আন এক আশ্চৰ্য্যকৰ মুহূৰ্ত কঢ়িয়াই আনে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ধৰ্মধ্বজাত লিপিবদ্ধ ৰঙা কাঞ্চন। এই গছ আমি শিপাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হ’লে আমাৰ গৌৰৱ ইতিহাসৰ পৃষ্ঠাত লোপ পোৱাৰ স্মাৰক।
বন্ধুসকল,
ভৰত সৈন্যবাহিনী লৈ চিত্ৰকূটত উপস্থিত হোৱাত লক্ষ্মণে দূৰৰ পৰা অযোধ্যাৰ সৈন্যক চিনি পালে। বাল্মিকীয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যে কেনেকৈ এয়া ঘটিছিল। লক্ষ্মণে কৈছে, "হে ৰাম, সন্মুখৰ উজ্জ্বল পোহৰত যিখন পতাকা বিশাল গছৰ দৰে দেখা যায়, সেই পতাকাখনেই অযোধ্যাৰ সেনাৰ পতাকা আৰু ইয়াত ৰঙা কাঞ্চনৰ শুভ প্ৰতীক আছে।"
বন্ধুসকল,
আজি যেতিয়া ৰাম মন্দিৰৰ চোতালত ৰঙা কাঞ্চনক পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে, তেতিয়া ই কেৱল এজোপা গছৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন নহয়, ই আমাৰ স্মৃতিৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন, আমাৰ পৰিচয়ৰ নৱজাগৰণ, আমাৰ আত্মসন্মানী সভ্যতাৰ পুনৰ ঘোষণা। ৰঙা কাঞ্চনে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে যেতিয়া আমি নিজৰ পৰিচয় পাহৰি যাওঁ তেতিয়া আমি নিজকে হেৰুৱাই পেলাওঁ। আৰু যেতিয়া পৰিচয় ঘূৰি আহে তেতিয়া জাতিৰ আত্মবিশ্বাসো ঘূৰি আহে। আৰু সেইবাবেই মই কওঁ, যদি দেশখনে আগবাঢ়িব বিচাৰে তেন্তে নিজৰ ঐতিহ্যক লৈ গৌৰৱ কৰিব লাগিব।
বন্ধুসকল,
আমাৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি গৌৰৱৰ সমান্তৰালকৈ আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ’ল দাসত্বৰ মানসিকতাৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্তি। ১৯০ বছৰ আগতে, ১৯০ বছৰ আগতে ১৮৩৫ চনত মাকাউলে নামৰ এজন ইংৰাজে ভাৰতক শিপাৰ পৰা উভালি পেলোৱাৰ বীজ সিঁচিছিল। মাকাউলেই ভাৰতত মানসিক দাসত্বৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল। দহ বছৰৰ পাছত অৰ্থাৎ ২০৩৫ চনত সেই অপবিত্ৰ ঘটনাৰ ২০০ বছৰ সম্পূৰ্ণ হ’ব। মাত্ৰ কেইদিনমানৰ আগতে মই এটা কাৰ্যসূচীত আহ্বান জনাইছিলো যে আগন্তুক দহ বছৰলৈ আমি ভাৰতক দাসত্বৰ মানসিকতাৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ লক্ষ্যৰে আগবাঢ়িব লাগিব।
বন্ধুসকল,
আটাইতকৈ ডাঙৰ দুৰ্ভাগ্যটো হ’ল মাকাউলেৰ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰভাৱ বহুত বেছি ব্যাপক হৈছে। আমি স্বাধীনতা পালোঁ, কিন্তু হীনমন্যতাৰ পৰা স্বাধীনতা নাপালোঁ। আমাৰ দেশত এটা বিকৃতি আহিছে যে বিদেশৰ সকলো, প্ৰতিটো ব্যৱস্থা ভাল আৰু আমাৰ নিজৰ বস্তুবোৰ ত্ৰুটিৰে ভৰি আছে।
বন্ধুসকল,
এই দাসত্বৰ মানসিকতাই ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰি আহিছে যে আমি বিদেশৰ পৰা গণতন্ত্ৰ লৈছিলো, কোৱা হৈছিল যে আমাৰ সংবিধানো বহিঃৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত, আনহাতে সত্যটো হ’ল ভাৰত গণতন্ত্ৰৰ মাতৃ, গণতন্ত্ৰ আমাৰ ডি এন এত আছে।
বন্ধুসকল,
তামিলনাডুলৈ গ’লে উত্তৰ তামিলনাডুত এখন গাঁও আছে। তাত হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ এটা শিলালিপি আছে। ইয়াত সেই সময়তো শাসন ব্যৱস্থা কেনেকৈ গণতান্ত্ৰিকভাৱে চলিছিল আৰু কেনেকৈ মানুহে চৰকাৰ নিৰ্বাচন কৰিছিল সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। কিন্তু ইয়াত আমি সদায় মেগনা কাৰ্টাৰ প্ৰশংসাত অটল হৈ আহিছো। ইয়াত ভগৱান বাসৱন্ন আৰু তেওঁৰ অনুভৱ মন্তপাৰ তথ্যও সীমিত ৰখা হৈছিল। অনুভৱ মন্তপা, য’ত সামাজিক, ধৰ্মীয়, অৰ্থনৈতিক বিষয়ত ৰাজহুৱা বিতৰ্ক হৈছিল আৰু য’ত সামূহিক সহমতৰ জৰিয়তে সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। কিন্তু দাস মানসিকতাৰ বাবে বহু প্ৰজন্ম ভাৰতীয় এই জ্ঞানৰ পৰা বঞ্চিত হৈছিল।
বন্ধুসকল,
এই দাসত্বৰ মানসিকতাই আমাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতিটো কোণতে শিপাই আছিল। আপোনাৰ মনত আছে, ভাৰতীয় নৌসেনাৰ পতাকাখন, যুগ যুগ ধৰি সেই পতাকাখনত এনেকুৱা প্ৰতীক আছিল যিবোৰৰ আমাৰ সভ্যতা, আমাৰ শক্তি, আমাৰ ঐতিহ্যৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। এতিয়া, আমি নৌসেনাৰ পতাকাৰ পৰা দাসত্বৰ প্ৰতিটো প্ৰতীক আঁতৰাই পেলাইছো। আমি ছত্ৰপতি শিৱাজী মহাৰাজৰ উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছো। আৰু এইটো কেৱল ডিজাইনৰ পৰিৱৰ্তন নাছিল; মানসিকতা পৰিৱৰ্তনৰ এক মুহূৰ্ত আছিল। ই আছিল ঘোষণা যে ভাৰত এতিয়া নিজৰ শক্তি, নিজৰ প্ৰতীকেৰে সংজ্ঞায়িত হ’ব, আন কাৰোবাৰ উত্তৰাধিকাৰৰ দ্বাৰা নহয়।
আৰু বন্ধুসকল,
আজিও অযোধ্যাতো একে পৰিৱৰ্তন দেখা গৈছে।
বন্ধুসকল,
এই দাসত্বৰ মানসিকতাই ইমান বছৰে ৰামত্বক (ৰামৰ সত্তা) অস্বীকাৰ কৰি আহিছে। ভগৱান ৰাম নিজৰ মাজতে এক মূল্যবোধৰ ব্যৱস্থা। ৰজা ৰামৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰামেশ্বৰমৰ ভক্ত ৰামলৈকে আৰু শ্বাবাৰীৰ ভগৱান ৰামৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মিথিলাৰ অতিথি ৰাম জীলৈকে ভাৰতৰ প্ৰতিটো ঘৰতে, প্ৰতিজন ভাৰতীয়ৰ হৃদয়ত, ভাৰতৰ প্ৰতিটো কণিকাতে ৰাম বিদ্যমান। কিন্তু দাসত্বৰ মানসিকতা ইমানেই প্ৰধান হৈ পৰিল যে ভগৱান ৰামকো কাল্পনিক বুলি ঘোষণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
বন্ধুসকল,
যদি আমি আগন্তুক দহ বছৰৰ ভিতৰত মানসিক দাসত্বৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্তি লাভ কৰাৰ সংকল্প লও, তেন্তে এনে এক শিখা জ্বলি উঠিব, ইমান আত্মবিশ্বাস বাঢ়িব, যে ২০৪৭ চনৰ ভিতৰত ভাৰতে উন্নত ভাৰতৰ সপোন পূৰণৰ পৰা কোনেও বাধা দিব নোৱাৰিব। আগন্তুক দহ বছৰৰ ভিতৰত যেতিয়া আমি মাকাউলেৰ দাসত্বৰ প্ৰকল্প সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰিম তেতিয়াহে ভাৰতৰ ভেটি আগন্তুক হাজাৰ বছৰলৈ শক্তিশালী হ’ব।
বন্ধুসকল,
অযোধ্যা ধামৰ ৰাম ললা মন্দিৰ কমপ্লেক্সটো ক্ৰমান্বয়ে বিশাল হৈ পৰিছে আৰু একে সময়তে অযোধ্যাক সৌন্দৰ্য্যবৰ্ধনৰ কামো অবিৰতভাৱে চলি আছে। আজি অযোধ্যা আকৌ এবাৰ সেই চহৰত পৰিণত হৈছে যিখন বিশ্বৰ বাবে আদৰ্শ হৈ পৰিব। ত্ৰেতাযুগৰ অযোধ্যাই মানৱতাক নৈতিকতা প্ৰদান কৰিছিল আৰু একবিংশ শতিকাৰ অযোধ্যাই মানৱতাক বিকাশৰ এক নতুন আৰ্হি দিছে। তেতিয়া অযোধ্যাই আছিল মৰ্যাদাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু, এতিয়া অযোধ্যাই এখন উন্নত ভাৰতৰ মেৰুদণ্ড হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে।
বন্ধুসকল,
ভৱিষ্যতৰ অযোধ্যাত পৌৰাণিক কাহিনী আৰু নতুনত্বৰ মিলন ঘটিব। সৰ্যুজীৰ অমৃতৰ ধাৰা আৰু বিকাশৰ ধাৰা একেলগে বৈ যাব। ইয়াত আধ্যাত্মিকতা আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা দুয়োটাৰে এক সহযোগিতা দেখা যাব। ৰাম পথ, ভক্তি পথ, জন্মভূমি পথৰ পৰা নতুন অযোধ্যাৰ আভাস পোৱা যায়। অযোধ্যাত এটা বিশাল বিমানবন্দৰ, আজি অযোধ্যাত এটা বিশাল ৰেল ষ্টেচন আছে। বন্দে ভাৰত আৰু অমৃত ভাৰত এক্সপ্ৰেছৰ দৰে ৰেলে অযোধ্যাক দেশৰ বাকী অংশৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে। অযোধ্যাবাসীয়ে যাতে সুবিধা পায় আৰু তেওঁলোকৰ জীৱন সমৃদ্ধ হয় তাৰ বাবে নিৰন্তৰ কাম চলি আছে।
বন্ধুসকল,
প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰা আজিলৈকে প্ৰায় পঞ্চল্লিশ কোটি ভক্তই ইয়ালৈ দৰ্শনৰ বাবে আহিছে। এই পবিত্ৰ ভূমি য’ত পঞ্চল্লিশ কোটি লোকৰ ভৰিৰ ছাপ পৰিছে। ইয়াৰ ফলত অযোধ্যা আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ জনসাধাৰণৰ অর্থনৈতিক পৰিৱর্তন আৰু আয় বৃদ্ধি হৈছে। এসময়ত অযোধ্যা উন্নয়নৰ পৰিমাপত বহু পিছ পৰি আছিল, আজি অযোধ্যা চহৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ অন্যতম আগশাৰীৰ চহৰত পৰিণত হৈছে।
বন্ধুসকল,
একবিংশ শতিকাৰ আগন্তুক সময় অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। স্বাধীনতাৰ পিছৰ ৭০ বছৰত ভাৰত বিশ্বৰ ১১ নং বৃহত্তম অৰ্থনীতি হিচাপে পৰিগণিত হয়। স্বাধীনতাৰ পিছৰ ৭০ বছৰত ভাৰত বিশ্বৰ ১১ নং বৃহত্তম অৰ্থনীতি হিচাপে পৰিগণিত হয়। কিন্তু যোৱা ১১ বছৰতেই ভাৰত বিশ্বৰ পঞ্চম বৃহত্তম অৰ্থনীতি হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। আৰু সেই দিনটো বহু দূৰত নাই যেতিয়া ভাৰতো বিশ্বৰ তৃতীয় বৃহত্তম অৰ্থনীতি হিচাপে পৰিগণিত হ’ব। আগন্তুক সময় নতুন সুযোগৰ, নতুন সম্ভাৱনাৰ। আৰু এই গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়ছোৱাতো ভগৱান ৰামৰ চিন্তাই আমাৰ প্ৰেৰণা হ’ব। যেতিয়া শ্ৰীৰামৰ সন্মুখত ৰাৱণক পৰাস্ত কৰাৰ দৰে বিশাল লক্ষ্য আছিল, তেতিয়া তেওঁ কৈছিল- ৰাৱণক পৰাস্ত কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় ৰথৰ চকা হিচাপে বীৰত্ব আৰু ধৈৰ্য্য আছে। ইয়াৰ পতাকা সত্য আৰু ভাল আচৰণৰ। শক্তি, প্ৰজ্ঞা, সংযম আৰু দান এই ৰথৰ ঘোঁৰা। ক্ষমা, দয়া আৰু সমতাই ৰথক সঠিক দিশত ৰখাৰ বাঘজৰী।
বন্ধুসকল,
এখন উন্নত ভাৰতৰ দিশে যাত্ৰা ত্বৰান্বিত কৰিবলৈ আমাক এনে এখন ৰথ লাগে, এনে এখন ৰথ যাৰ চকাত সাহস আৰু ধৈৰ্য্য আছে। অৰ্থাৎ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ’বলৈ সাহস থাকিব লাগে আৰু লগতে ফলাফল লাভ নোহোৱালৈকে দৃঢ়তাৰে থিয় দিয়াৰ ধৈৰ্য্য থাকিব লাগে। এনে ৰথ যাৰ পতাকা সত্য আৰু পৰম আচৰণ, অৰ্থাৎ নীতি, উদ্দেশ্য আৰু নৈতিকতাৰ সৈতে কেতিয়াও কোনো আপোচ হ’ব নালাগে। এনে ৰথ যাৰ ঘোঁৰা শক্তি, বিবেচনা, সংযম আৰু দানশীলতা, অৰ্থাৎ ইয়াৰ ক্ষমতা, বুদ্ধি, অনুশাসন আৰু আনৰ কল্যাণৰ প্ৰতি চিন্তা থাকে। যি ৰথৰ বাঘজৰী হৈছে ক্ষমা, কৰুণা আৰু সমতা, অৰ্থাৎ য’ত সফলতাৰ কোনো অহংকাৰ নাই। আৰু সেইবাবেই মই কও, এয়াই হাতে হাত ধৰি থিয় দিয়াৰ মুহূৰ্ত, এয়াই হৈছে ত্বৰান্বিত কৰাৰ মুহূৰ্ত। আমি এনে এখন ভাৰত সৃষ্টি কৰিব লাগিব যিখন ৰাম ৰাজ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত। আৰু এইটো তেতিয়াহে সম্ভৱ যেতিয়া ব্যক্তিগত স্বাৰ্থতকৈ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থ আগত থাকে। যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থ সৰ্বোচ্চ হ’ব। আকৌ এবাৰ আপোনালোক সকলোলৈ মোৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিলোঁ।
জয় শ্ৰী ৰাম!
জয় শ্ৰী ৰাম!
জয় শ্ৰী ৰাম!
